機械論壇

歲月的腳步總是來去匆匆，愛也罷，恨也罷，它不會仁慈地為某一個人停下來，春夏秋冬四季更替，樹增年輪人增壽，是千古不變的規(guī)律。
　　人為了成長和成就，總是和時間進行著賽跑，慷慨悲歌，扭轉著年齡這塊魔方，演繹出百色人生。
　　人生大致可分為幼年、少年、青年、中年和老年。古代二十歲的男子要行冠禮，稱“弱冠”；女子到了二十歲就可以盤發(fā)插笄了，因此女子成年稱“及笄”。三十歲稱“而立之年”；四十歲為“不惑之年”；五十歲為“知命之年”；六十歲稱為“花甲之年”；七十歲稱為“古稀之年”；杜甫《曲江》詩中有句：酒債尋常行處有/人生七十古來稀。“耄耋之年”是指八九十歲的年紀，泛指老年。人生百年為期，故百歲泡沫發(fā)生器
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當敲擊的火花第一次在大地上閃現，劃破了沉寂了幾千年的夜空時，人類的文明也就應運而生了。以后便有了唐詩宋詞，有了許多所謂的前無古人后無來者的東西。
　　歷史的長河沒有給任何人更多的機會，它總是那樣灑脫的奔騰著把你我都被放在了平等的位置上讓我們自己去戰(zhàn)斗。在人們渴望與追求在時光的輾轉與流逝之后，在某個特別的時刻特別的你來到了這個特別的世界上。在這個世界上等待著你的不是免費的午餐。也許你也不希望是最后的晚宴或則鴻門宴吧?面臨高效混合機
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小時候，父親對我們管教特嚴，光說吃飯吧。就有許多的規(guī)矩：吃飯時筷子一定要比齊；盛飯時不能盛太滿；不能把筷子插在盛滿的飯上；夾菜前一定要先吃一口飯；吃菜要先夾素菜，才可夾葷菜；吃完飯碗里不能有剩飯……否則，父親的筷子就要敲到腦袋上來。
　　長身體的時候，剛好趕上“三年自然災害”時期，那是吃飯時桌上掉了一粒飯，也搶著拾起來往嘴里送；一口飯要在嘴里嚼半天，才分階段戀戀不舍嚥進肚里的年代。我最記得的就是，那時家里吃飯時盛過菜的盤子，我們兄妹四人就按餐排隊輪流著舔。而且舔盤子也舔出了訣竅：以舌尖為圓心，以舌面為半徑畫圓。因為炒菜就沒多少油，所以一個舌圓畫下來，盤子簡直比現在用“白貓”洗潔凈洗呼吸閥的還干凈，那真是個個盤子都“會唱歌”。
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男人，作為社會和家庭的重要成員，一生不停地拼搏,處處面臨著挑戰(zhàn)。現實生活中，一些朋友面對繁重的工作壓力，激烈的崗位競爭和快節(jié)奏的生活，不是被整得無所適從，就是被搞得筋疲力盡。身累心累交加，心浮氣躁難免。在物欲日盛，急功近利，人們思想浮躁，心情煩躁，工作急躁的轉型期社會，如何讓自己活得輕松，怎樣使自己過得踏實？從容面對人間事，昂首前行最瀟灑!
　　從容面對競爭，用廣闊的胸懷納百川。廣闊的胸懷是人生的志向和抱負，也是男人應該具備的一種品格。由于男人的生理、心理、性格的特殊優(yōu)勢，在家庭或社會生活中，往往容易把自己推向事業(yè)、地位和待遇競爭的“第一線。如果心胸狹隘，很容易出現爭斗計較，患得患失，看重名利，求全責備，心里不平。有的因此導致血壓增高，思維混亂，煩惱頻生；有的導致肝火旺盛，腎氣受損，體內循環(huán)混合機錯亂，使原本健康的身體被病魔纏繞。
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自從人類發(fā)明了電腦，制造了網絡，的確給人類自己的生活和工作帶來了很大的便利。
　　古時候，邊境發(fā)生了戰(zhàn)事，要派人騎馬一個驛站一個驛站地晝夜接力傳遞，待消息報到皇帝老兒那兒，不說新聞已經變質，決策已成“亡羊補牢”。就說光為送這封信。人就不知要累壞多少，馬也不知要跑死幾匹。而現在呢，無論是天涯海角有個什么風吹草動，鍵盤一敲，鼠標一點就全知道了。
　　以前說“秀才不出門，能知天下事”。秀才的“知”是通過書報了解，就時效和“天下”之“廣闊”而言，那都是非常可憐的，這句話所炫耀的對象，無非是那些目不識丁的百姓罷了。而現在無論世界那個角落發(fā)生了一點什么屁事，只要網絡不斷，普天下的人立馬都知道了，誰想捂住想遮住都難。
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1、 螞蟻的故事
　　一只螞蟻曾經被一條蟲子騙了，蟲子說：“你別吃了我！我已經愛上了你”小螞蟻相信了它，于是反而給它送了很多食物，可是蟲子吃飽后便消失了，小螞蟻失戀了。
　　這一天，小螞蟻拖回了一頭大笨象，它對大象說：“你別以為還能騙得了我！我不會再給你送食物了的！”
　　大象于是很好奇這小螞蟻的心事：“喂！我是一個好人！我絕對不會騙你的！”
　　小螞蟻卻傷心的哭了起來：“那條蟲子也曾經說它是好人，我就是這樣子被騙了的！我不會再相信你了！絕不！”
　　大象只好無奈又好氣地離開了。
　　這個故事告訴我們：大象是不可能去騙螞蟻的，只是這小螞蟻把大象也看成了是一條蟲子。如果你也是一只小螞蟻，不要忘記了乳化機可以與大象作朋友，因為當你可以爬到它的高背上時，你會發(fā)現你的世界突然大的可以寬容你曾經所有的錯誤認識……
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也不知使用“幸福心理學”這個名詞是否恰當！它的另一個正在被使用著的名稱為“積極心理學”，一門可以幫助人們活得更快樂、更充實的學問，它相信：幸福，是可以通過學習和練習獲得的。
　　大漢天子的文集《諾亞方舟》第一篇便是〈幸福論〉。讀后感想頗多！他在文章的最后把獲得幸福的途徑定義為體驗不幸！特別是勸人多去體驗別人的不幸！這種體驗非是感觸！感觸只是看客，體驗是去經歷——去改變自己的不幸，去給予他人愛心，只有通過獲得真情感動，才能獲得幸福感！大漢天子在全文的構思中通過了“幸福”與“快樂”的對比來勸導世人，應該追求幸福來獲得快樂，而不能追求快樂來謀求幸福，因為幸福包容快樂！但快樂并不代表幸福！也許這只是東方智慧下的論點。
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三十多年前，他們共同生活在一個小鎮(zhèn)，也許他們見過面，但他們從來未曾相識；十年前，他們就生活在同一個城市，但他們并沒有見過面；他們工作的單位離得很近，住的地方也不遠，但他們卻相隔萬里。
　　距離是一個多元的概念，近在咫尺并不一定就代表距離很近，遠在天涯并不一定就代表距離很遠。
　　一個偶然的機會，他們在青山綠水間相遇，目光相遇時彼此淺淺的微笑，自自然然。也許是濃濃的鄉(xiāng)情加速了他們心靈的混合器碰撞，也許是大自然的恬靜給了他們無限的遐想，也許是多年的期盼給了他們彼此狂熱的渴望，也許是冥冥之中給了他們生命的激情和神的力量！
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過去一個多月，錦湖問題輪胎曝光、召回、發(fā)布召回細則，在一些不涉及切身利益的人看來，問題似乎解決了，于是轉移了視線。為什么哈市工商局還是死盯著不放呢？因為還有很多消費者的問題沒有解決，還有車輛帶著問題輪胎在大街上甚至高速公路上跑，與危險同路。轉移視線的人也應該意識到，也許你乘坐的出租車就是“帶病”上道的。
　　一些人會認為，在問題曝光后，企業(yè)對產品質量將會是空前重視，所以更多的潛在消費者并不缺少對產品的信心。也許作為Y型過濾器弱勢的一方，消費者更想看到的是企業(yè)的誠意，以及企業(yè)怎樣解決具體問題。可是作為知名企業(yè)，“錦湖”在處理問題輪胎時，卻少了些大家風范。
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