機械論壇

不管你愿不愿意相信，“股神”的光環(huán)似乎正開始從80歲高齡的巴菲特身上漸漸褪去。
　　 30日，巴菲特沉重地向外界證實了一個消息，他的頭號接班人選、伯克希爾?哈撒韋下屬中美能源控股公司董事長戴維?索科爾近期突然遞交了辭呈。
　　 公眾和媒體對這一事件的第一反應(yīng)是，為巴菲特和索科爾扼腕痛惜，同時也為伯克希爾的前景萌生擔憂。要知道，圍繞巴菲特接班人的討論和猜想已持續(xù)了數(shù)年，但至今仍是一個問號。
　　 不過，在筆者看來，索科爾多功能乳化機辭職給巴菲特的打擊，可能還不限于損失了一位優(yōu)秀的接班人，更可能是損及“股神”的“一世英明”。
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人對自然界、客觀世界的認識分為感性認識與理性認識，在問題的處理方式相應(yīng)的分為感性與理性兩種。
　　感性認識是感覺、知覺、表現(xiàn)的綜合，是人的感覺器官對認識對象最直觀反映。感性認識是對事物表面的、具體的、直接的、個別特性的反映，因而不深刻，是片面的認識。感性的處理方式是第一時間作出的最快反應(yīng)，未經(jīng)大腦進一步加工處理，受情緒的直接影響，是人最直觀的反應(yīng)，帶有濃烈的個人色彩，所作出的判斷很大程度上并非是正確的。因受個人情緒影響，而片面膚淺、帶有強烈管道阻火器的主觀性。
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當前現(xiàn)實生活中，“迷茫”一詞的使用率居高不下。其實，“完全不知道”或“模糊而難以分辨清楚”或者“失意”的樣子，也即迷茫現(xiàn)象或者茫然現(xiàn)象，既是一種普遍性的個體心理現(xiàn)象，又是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象；既是生活中的常見問題，又是職場中的老大難問題。
　　一、茫然現(xiàn)象基本特點分析
　　（一）處處都容易存在茫然現(xiàn)象
茫然現(xiàn)象存在地域無固定性。中國有，外國也有；東部地區(qū)有，西部地區(qū)也有；南方有，北方也有；城市有，農(nóng)村也有；個人有，組織混合機與社會也有；官場有，商場也有；軍界有，教育與學術(shù)領(lǐng)域也有……總之，茫然現(xiàn)象無處不在。
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“心富”是我活學活用“大展宏兔、奮發(fā)兔強”等諧音語匯的結(jié)果。我忽然覺得，幸福兩個字應(yīng)當改為“心富”。“心富”然后幸福――富與窮（貧）相對，富而感覺心幸，福至也！
我聽說過有錢人的一句話：“窮得只剩下錢了”。這似乎極端的話說明了一個道理，就是物質(zhì)財富的多寡并不是決定人貧富的唯一標準。有錢人不覺得生活幸福，拾荒者卻可以感覺到生活快樂，這是可能的。
說起幸福，多數(shù)人都會回憶起小時候。小時候怎么會在我們心里種下那么多幸福的種子呢？我想不外乎小時候我們的需求不多，容易滿足而心下富足。小時候過年是最期盼的時候，是最快樂的時候，因為這個時候父母會Y型過濾器放開了讓我們?nèi)鰵g，會和兄弟姐妹玩得不亦樂乎，會跟著社火班子的鑼鼓走東家串西家，會飽食一年里很難見到的食物，會見到姑姑姨媽外爺，會驕傲地踩著積雪跟著奶奶騎著毛驢到舅爺家肆無忌憚地摸摸他威嚴的濾芯式過濾器大胡子，會看著父親寶貝似地從熱炕后邊拿出一小串鞭炮到小院里點燃……現(xiàn)在過年除了團圓的欣喜，再也感覺不到有什么更大幸福，是因為我們已經(jīng)沒有什么太多需要在節(jié)日里得到滿足，并且，連日豐富Y型過濾器的吃喝還成一種負擔。倘若老人已逝，孩子未歸，過年便不是什么幸福的時候，反而在爆竹聲里因思念而倍覺傷感。心若空虛，福從何來？！
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了解真實的金庸，應(yīng)該恢復(fù)到歷史和他生活的現(xiàn)實，對于金庸的評價我想他首先是一名歷史學家，這點從《金庸北大演講記錄》內(nèi)容里得到肯定，再就是查良鏞的最初理想是當一名外交家，建國不久，金庸為了實現(xiàn)外交家的理想來到北京，但由于種種原因而失望地回到香港，從而開始了武俠小說的創(chuàng)作，然后他有深厚的文學功底，所以以其日后奪人耳目的蓋世武俠成就驗證了這一點。至于新聞學家以及企業(yè)家，都是后來隨著環(huán)境和條件的改變隨之而來衍生出來的。
　　 在金大俠的筆下，總少不了蓋世武功的男女英雄當然也缺少不了感情的爾我和糾葛，其實在他20幾部武俠巨著中，應(yīng)該也融入了自己一生的感情經(jīng)歷，因為他自己金庸結(jié)過三次婚，第一任妻子叫杜治芬，因婚外情Y型過濾器背叛了他。第二任妻子叫朱玫，卻是金庸生了婚外情，背叛了她。金庸和第二任妻子是朱玫1956年5月1日結(jié)婚的，當時金庸在《大公報》工作，用筆名林歡寫著影評。夫婦二人在現(xiàn)在的堅尼地道二號租房居住，生下了他們的大兒子查傳俠。
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在封建社會，讀書做官是知識分子的唯一出路，車馬盈門、榮華富貴、光宗耀祖是天經(jīng)地義的理念。晉代的陶淵明卻是與其相違悖的另類，他棄官退隱、離經(jīng)叛道之心在《結(jié)廬在人境》《歸去來兮辭》等作品中表露無遺。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，入欲辨已忘言。”詩中的“心遠”不是行為上的避世，而是心靈上的忘世。
　　歸隱南山實守拙，這才是陶淵明的本質(zhì)。在隱逸文人中只有陶淵明做到了返樸歸真。賣弄清淡、笑傲山林的魏晉風度，雖濾芯式過濾器厭世嫉俗，只不過采取了另一種方式在追求人生的虛榮，唐代王維式的半官半隱，是“官欲”“隱欲”雙重虛榮交替的表現(xiàn)，他們所缺少的就是靈魂深處的拙、樸、真。陶氏從當時風靡一時的魏晉風度中脫穎而出，將“心”真正做氣體過濾器到忘世的境地，得力于Y型過濾器他堅執(zhí)“守拙”的純凈心態(tài)。鄙視官場黑暗，不愿與官場陋習同流會污，這不僅僅是政治家的眼光，還需有與此決裂的膽略和勇氣，因為他能坦然面對家人和社會的世俗眼光，“望云漸高鳥，臨水愧游魚”，他不為自動反沖洗過濾器五斗米折腰，與其說是遠離官場黑暗，不如說追求人生的精神自由境界更恰當。
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有些人在生活中，或在職場之上總是習慣于跟人與跟風，缺乏自己的主見，愿意仰人鼻息。但人是變化的，尤其是職位及單位的變化是常態(tài)，所以跟人的結(jié)果往往是失望；跟風呢？風向是捉摸不定的，是瞬息萬變的，隨意地跟風的結(jié)局往往是失落與失意。
　　一個老同事跟我說過這樣一番話，對Y型過濾器我很有感觸。他說他在文革初期，也加入了一派。當時那派很得勢，呼風喚雨。但是不久，那派就失勢了，因此他就很倒了些小霉，被別一派抓來抓去的，每天提心吊膽，惶惶而不可終日。于是，他后來總結(jié)出自己的處世哲學，就是不跟人，也不跟風，于是他就堅決氣體過濾器地退出來，不參加任何一派。他說人不定，風也不定，你拼命地跟也跟不上。盲目地跟，最后只能是自己倒霉。
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細細品味，“發(fā)展是硬道理”這一光輝思想之發(fā)軔，確有經(jīng)天緯地之功。把道理上升為“硬”道理，普遍而周到，不可動搖、不容退縮、一往無前，這是具有遠見卓識的偉人才能發(fā)現(xiàn)提練的。沒有發(fā)展，能談什么？歷史前進的經(jīng)驗一再證明，只有發(fā)展才是永恒的道理。
想來，硬道理也不止于此。譬如“手中有糧，心中不慌”、“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位不可動搖”“耕地紅線不可越過”，就從人類生存的意義上表達出最基本的道理。民以食為天，不管多富裕、不管有多少金錢，沒有糧食吃不上飯，就液壓升降式混合機全是扯蛋。譬如“安全是最大的效率”“寧可要平安的慢速度，也不要帶血的GDP”，又從另外一個角度闡述了速度、質(zhì)量與效益的關(guān)系。那種只要速度忽視安全的發(fā)展，事實證明不可能達到螺帶式混合機高效率。譬如和諧發(fā)展、平衡發(fā)展、全面發(fā)展的道理，就從無數(shù)教訓中總結(jié)出忽視人口資源環(huán)境發(fā)展的不可持續(xù)性。譬如“家和萬事興”“和氣生財”又從社會小單元小細胞的家庭、個人方面，表達出亙古以來樸素乳化泵而又實在的道理。個人存在于家庭，家庭存在于社會、國家存在于世界；人與人、人與社會、社會與自然等等，無不相互依存、相互制約、相互關(guān)聯(lián)。這些既是大道理、硬道理，也是與我們生活工作密不可分的平常分散乳化機思想。大中見小，小中寓大，如果我們生活工作中掌握好這些道理，對應(yīng)付個人生活、處理日常事務(wù)也是蠻有幫助的。
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那個維也納的夏天，街邊廣場上的人們沉浸在老施特勞斯的圓舞曲中。雕有奶金色花紋的玻璃窗折射出一對對舞者，蕾絲舞裙和黑色禮服在不停轉(zhuǎn)動。“去跳舞吧！”那個人就站在大廳的上方，手執(zhí)小提琴，和身后龐大的樂隊一同撥弄著人們，令他們飛騰的舞步永不停息。
　　而此時，在維也納的北郊，被葡萄園液壓升降式混合機和草地簇擁的一座小屋里，施特勞斯一個昵稱為“沙尼”的兒子，正在小心翼翼的擺弄著一架簡易鋼琴。孩子好奇而帶些憧憬地用手指奏出零散的音符，想著父親的音樂魔術(shù)，與大廳中回蕩的臥式混合機爽朗笑聲。母親安娜彈著吉他倚在一旁，笑瞇瞇地看著自己的兒子。無論老施特勞斯是否愿意，從那一刻起，自己的這個兒子便注定要奉獻給音樂了。
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科學家已經(jīng)證明地球及宇宙中皆有反物質(zhì)，那么它是怎樣產(chǎn)生的呢？科學界自然有其說法但也不一定完全正確，我的說法是個人暢想更不一定完全正確（但至少可僅供參考或娛樂），因為反物質(zhì)是新鮮事物，目前還不為人類科學技術(shù)所了解和控制，那么就讓大家一起來暢想，為早天為人類科學技術(shù)所了解和控制作出一點猜想或貢獻吧。
　　反物質(zhì)是怎樣產(chǎn)生的呢？個人認為反物質(zhì)是由地球中那些不和諧之污染氣體，不和諧細胞，基因和微粒子等聚集在一起而組成的，那么又是什么事物造就了那些不和諧之污染氣體，不和諧細胞，基因和微粒子等聚集泡沫發(fā)生器在一起而組成反物質(zhì)的呢？是由那些不和諧之聲音和污染氣體和污染微粒子及不和諧細胞等造就的，那么又是什么因素造就了那些不和諧之聲音和污染氣體和污染微粒子及不和諧細胞等的呢？是由人類或動物不和諧的語言和行為及工業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境污染及能源消耗過程中等產(chǎn)生的污染與不和諧基因與微粒子等所致，這是為什么呢？
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