風(fēng)往何處從不說(shuō)，留下空白線索，看見(jiàn)繁華的迷惑，只有我的身影最寂寞……聰明看世情，糊涂一顆心。
——題記
人生在世，歷盡滄桑，看盡人生百態(tài)，世事無(wú)常；方知一顆心最終需要以靜為常態(tài)，以自然為根本。
當(dāng)你為某個(gè)人或某件事情情緒不佳的時(shí)候，你會(huì)無(wú)由的產(chǎn)生煩惱，不安，易怒等等的有損健康的行為舉動(dòng)，甚至是大發(fā)雷霆。明明心里知道這樣不對(duì)，偏偏就是控制不住，難以抑止，從而做出愚蠢的傻事來(lái)。等過(guò)后冷靜多功能混合機(jī)下來(lái)之后又是連連的后悔不已，可惜一切都已為時(shí)晚矣，與事無(wú)補(bǔ)。
人往往總是這樣的，誰(shuí)都會(huì)有不快樂(lè)的時(shí)候，誰(shuí)都會(huì)存在不順心的時(shí)候；既然知道是如此，又何必事事太過(guò)認(rèn)真與執(zhí)著，倒不固定式混合機(jī)如學(xué)會(huì)糊涂的好。
再有的人就是往往喜歡炫耀自身的那么一點(diǎn)能耐，尤其是在人多的時(shí)候更是難以自持，就是人們常常講的那種“人來(lái)風(fēng)。”而最終的結(jié)果只能被人們當(dāng)成笑柄，一笑了知。豈知，真正的智者從不在人前賣(mài)弄自己，而是深深的懂得韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)的。如果僅僅是為了貪圖一時(shí)的小利，小快樂(lè)便故玄虛弄，四處高剪切張揚(yáng)，那僅是一種小聰明，小把戲，只會(huì)引來(lái)一時(shí)的熱鬧，然而當(dāng)一切都過(guò)去后，換來(lái)的唯有一世凄涼的下場(chǎng)。
什么又是真正的大聰明，大智慧？那是需要你懂得如何保持一顆心的平靜，淡泊，不以物喜，不以物憂；能夠做到無(wú)論得失都可以收放自如，隨遇而安。該爭(zhēng)取時(shí)便爭(zhēng)取，該放手時(shí)就放手；深知難得糊涂的道理，深明以退為進(jìn)的境界。心胸坦蕩，志向高遠(yuǎn)，而又常抱著虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的處事態(tài)度。唯有這樣，才是高剪切真正懂得人生三味，以至達(dá)到身雖處在凡塵俗世之中，又能夠超然于紅塵世事的羈絆，才可稱得上是一種人生的至高境界所在。
聰明是一種智慧，糊涂更是一種智慧。就像鄭板橋說(shuō)的那般：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)報(bào)也。”
可見(jiàn)，一切皆需要有個(gè)尺度，聰明固然不是壞事，卻且莫聰明反被聰明誤，有時(shí)候倒不如糊涂一些的好。聰明是要看是在什么時(shí)候，同樣的糊涂也要把握好時(shí)機(jī)。如同漢時(shí)的張良一般，該聰明時(shí)為劉邦出謀劃策，運(yùn)籌乳化泵帷幄，該糊涂時(shí)則裝作一切都不知道的樣子，然后得以全身而退。反之韓信就是因?yàn)橹徽J(rèn)為自己聰明，而又把一切看得太重，結(jié)果落得身首異處的下場(chǎng)。想想，從古至今，又有多少史實(shí)在時(shí)刻告誡，警醒著我們，可惜其中又能夠有多少人會(huì)真正的明白和了解。
所以，還是鄭板橋說(shuō)全天候阻火呼吸閥的好：聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。而你，我親愛(ài)的朋友們！你究竟是聰明，還是糊涂呢？