勸諫是一門藝術(shù)。會勸諫的人不但能把人說服，而且通過勸諫能夠使勸方和被勸方和諧相處，關(guān)系更加融洽。“納諫”這種事，說起來簡單做起來難。因為人都是愛面子的，沒有誰喜歡被人批評。就算是一個普通人，也不愿意整天被人說三道四、指手畫腳，更不要說一個至高無上的皇帝了。不會勸諫的人就有可能把本來融洽的關(guān)系搞得很僵，在君主暴怒之時卻加以強諫，與之爭辯，最后的結(jié)果是高效混合機不但勸諫毫無結(jié)果，反而招來殺身之禍。中國歷史上有不少能說會道的諫臣，比干、文種、伍子胥、賈翊晏子魏征等，有的一身正氣，犯顏直諫；有的審時度勢，旁敲側(cè)擊；有的獨辟蹊徑，啟發(fā)誘導(dǎo)。但他們勸諫的結(jié)果卻大不相同。
三國時，曹操想立才華橫溢、文思敏捷的三子曹植為世子，問及謀臣賈翊的意見。賈翊心中是不贊成立世子的，可是直截了當(dāng)?shù)胤穸?a >多功能乳化機曹操的心愿當(dāng)然不行，這會讓他在面子上掛不住。賈翊聽完曹操的話后，一直默默不語。曹操見他半天不說話，十分奇怪，于是問他為什么。賈翊慢悠悠的說：“我在想一件事情，所以沒有能及時回答你的問題。”曹操問是什么事。賈翊說：“我在想袁紹、劉表父子的事啊。”袁紹因為喜歡小兒子袁尚，于是讓他代替長子袁譚做了世子，袁紹死后，袁尚袁譚各樹一幟，相互爭斗，曹操管線式乳化機漁翁得利，把他們一一消滅。劉表也是一樣，他喜愛自己的小兒子劉琮，就廢掉長子劉琦，讓劉琮做接班人，最后也被曹操消滅。賈翊特意點出兩個廢長立幼而最終被曹操功滅的人才，意思當(dāng)然是表明廢長分散乳化機立幼不可取，非常巧妙的表達(dá)了自己的勸諫。曹操也是個聰明人，當(dāng)然明白其中的深意，于是就不再提改立世子的事了。以含蓄幽默的方式讓人感悟，而不是刺痛，這樣就不會傷了君王的面子，最終皆大歡喜。
在中國歷史上，有一對君臣的故事傳為美談，那就是魏征與李世民，前者正直進諫，后者禮賢納諫。這固然需要以唐太宗是個絲網(wǎng)阻火器明君為前提，但是很多人往往忽略了重要的一點：魏征不僅正直，他更是一個非常智慧與機敏的溝通大師，從而將他對李世民的影響發(fā)揮到了極致。
唐太宗和魏征之間曾經(jīng)有過一段著名的談話。唐太宗問魏征：“你是忠臣還是良臣？”魏征深深地低著頭說：“老臣一向為國鞠躬盡瘁，以后自然也會堅守崗位，不負(fù)陛下所托。但是，還請陛下不要把老臣視為防爆阻火器忠臣，就當(dāng)做良臣吧。”太宗繼續(xù)問道：“忠臣和良臣，到底有什么不同呢？”魏征說：“自然有所不同。所謂良臣，不僅其本身受詩人稱贊，而且也可以為君主帶來好名聲。而忠臣不但會使自己遭受誅殺的橫禍，就連君主防爆阻火器也會為他背上暴虐無道的罪名。這樣一來，國家就會滅亡，僅為忠臣留下了后世美名而已。由此可見，良臣和忠臣猶如天地之別。”